Epistle 2 of Paul to the Corinthians.
Chapters 1-4.
Chapter 1.
- Παυλος
αποστολος
Χριστου
Ιησου
δια
θεληματος
θεου,
και
Τιμοθεος
ο
αδελφος,
τη
εκκλησια
του
θεου
τη
ουση
εν
Κορινθω,
συν
τοις
αγιοις
πασιν
τοις
ουσιν
εν
ολη
τη
Αχαια·
- χαρις
υμιν
και
ειρηνη
απο
θεου
πατρος
ημων
και
κυριου
Ιησου
Χριστου.
- Ευλογητος
ο
θεος
και
πατηρ
του
κυριου
ημων
Ιησου
Χριστου,
ο
πατηρ
των
οικτιρμων
και
θεος
πασης
παρακλησεως,
- ο
παρακαλων
ημας
επι
παση
τη
θλιψει
ημων,
εις
το
δυνασθαι
ημας
παρακαλειν
τους
εν
παση
θλιψει
δια
της
παρακλησεως
ης
παρακαλουμεθα
αυτοι
υπο
του
θεου·
- οτι
καθως
περισσευει
τα
παθηματα
του
Χριστου
εις
ημας,
ουτως
δια
του
Χριστου
περισσευει
και
η
παρακλησις
ημων.
- ειτε
δε
θλιβομεθα,
υπερ
της
υμων
παρακλησεως
και
σωτηριας·
ειτε
παρακαλουμεθα,
υπερ
της
υμων
παρακλησεως
της
ενεργουμενης
εν
υπομονη
των
αυτων
παθηματων
ων
και
ημεις
πασχομεν.
- και
η
ελπις
ημων
βεβαια
υπερ
υμων,
ειδοτες
οτι
ως
κοινωνοι
εστε
των
παθηματων,
ουτως
και
της
παρακλησεως.
- Ου
γαρ
θελομεν
υμας
αγνοειν,
αδελφοι,
υπερ
της
θλιψεως
ημων
της
γενομενης
εν
τη
Ασια,
οτι
καθ
υπερβολην
υπερ
δυναμιν
εβαρηθημεν,
ωστε
εξαπορηθηναι
ημας
και
του
ζην·
- αλλα
αυτοι
εν
εαυτοις
το
αποκριμα
του
θανατου
εσχηκαμεν,
ινα
μη
πεποιθοτες
ωμεν
εφ
εαυτοις
αλλ
επι
τω
θεω
τω
εγειροντι
τους
νεκρους·
- ος
εκ
τηλικουτου
θανατου
ερρυσατο
ημας
και
ρυσεται,
εις
ον
ηλπικαμεν
[οτι]
και
ετι
ρυσεται,
- συνυπουργουντων
και
υμων
υπερ
ημων
τη
δεησει,
ινα
εκ
πολλων
προσωπων
το
εις
ημας
χαρισμα
δια
πολλων
ευχαριστηθη
υπερ
ημων.
- Η
γαρ
καυχησις
ημων
αυτη
εστιν,
το
μαρτυριον
της
συνειδησεως
ημων,
οτι
εν
απλοτητι
και
ειλικρινεια
του
θεου,
[και]
ουκ
εν
σοφια
σαρκικη
αλλ
εν
χαριτι
θεου,
ανεστραφημεν
εν
τω
κοσμω,
περισσοτερως
δε
προς
υμας.
- ου
γαρ
αλλα
γραφομεν
υμιν
αλλ
η
α
αναγινωσκετε
η
και
επιγινωσκετε,
ελπιζω
δε
οτι
εως
τελους
επιγνωσεσθε,
- καθως
και
επεγνωτε
ημας
απο
μερους,
οτι
καυχημα
υμων
εσμεν
καθαπερ
και
υμεις
ημων
εν
τη
ημερα
του
κυριου
[ημων]
Ιησου.
- Και
ταυτη
τη
πεποιθησει
εβουλομην
προτερον
προς
υμας
ελθειν,
ινα
δευτεραν
χαριν
σχητε,
- και
δι
υμων
διελθειν
εις
Μακεδονιαν,
και
παλιν
απο
Μακεδονιας
ελθειν
προς
υμας
και
υφ
υμων
προπεμφθηναι
εις
την
Ιουδαιαν.
- τουτο
ουν
βουλομενος
μητι
αρα
τη
ελαφρια
εχρησαμην;
η
α
βουλευομαι
κατα
σαρκα
βουλευομαι,
ινα
η
παρ
εμοι
το
Ναι
ναι
και
το
Ου
ου;
- πιστος
δε
ο
θεος
οτι
ο
λογος
ημων
ο
προς
υμας
ουκ
εστιν
Ναι
και
Ου.
- ο
του
θεου
γαρ
υιος
Ιησους
Χριστος
ο
εν
υμιν
δι
ημων
κηρυχθεις,
δι
εμου
και
Σιλουανου
και
Τιμοθεου,
ουκ
εγενετο
Ναι
και
Ου,
αλλα
Ναι
εν
αυτω
γεγονεν.
- οσαι
γαρ
επαγγελιαι
θεου,
εν
αυτω
το
Ναι·
διο
και
δι
αυτου
το
Αμην
τω
θεω
προς
δοξαν
δι
ημων.
- ο
δε
βεβαιων
ημας
συν
υμιν
εις
Χριστον
και
χρισας
ημας
θεος,
- ο
και
σφραγισαμενος
ημας
και
δους
τον
αρραβωνα
του
πνευματος
εν
ταις
καρδιαις
ημων.
- Εγω
δε
μαρτυρα
τον
θεον
επικαλουμαι
επι
την
εμην
ψυχην,
οτι
φειδομενος
υμων
ουκετι
ηλθον
εις
Κορινθον.
- ουχ
οτι
κυριευομεν
υμων
της
πιστεως,
αλλα
συνεργοι
εσμεν
της
χαρας
υμων,
τη
γαρ
πιστει
εστηκατε.
Chapter 2.
- Εκρινα
γαρ
εμαυτω
τουτο,
το
μη
παλιν
εν
λυπη
προς
υμας
ελθειν·
- ει
γαρ
εγω
λυπω
υμας,
και
τις
ο
ευφραινων
με
ει
μη
ο
λυπουμενος
εξ
εμου;
- και
εγραψα
τουτο
αυτο
ινα
μη
ελθων
λυπην
σχω
αφ
ων
εδει
με
χαιρειν,
πεποιθως
επι
παντας
υμας
οτι
η
εμη
χαρα
παντων
υμων
εστιν.
- εκ
γαρ
πολλης
θλιψεως
και
συνοχης
καρδιας
εγραψα
υμιν
δια
πολλων
δακρυων,
ουχ
ινα
λυπηθητε
αλλα
την
αγαπην
ινα
γνωτε
ην
εχω
περισσοτερως
εις
υμας.
- Ει
δε
τις
λελυπηκεν,
ουκ
εμε
λελυπηκεν,
αλλα
απο
μερους,
ινα
μη
επιβαρω,
παντας
υμας.
- ικανον
τω
τοιουτω
η
επιτιμια
αυτη
η
υπο
των
πλειονων,
- ωστε
τουναντιον
μαλλον
υμας
χαρισασθαι
και
παρακαλεσαι,
μη
πως
τη
περισσοτερα
λυπη
καταποθη
ο
τοιουτος.
- διο
παρακαλω
υμας
κυρωσαι
εις
αυτον
αγαπην·
- εις
τουτο
γαρ
και
εγραψα
ινα
γνω
την
δοκιμην
υμων,
ει
εις
παντα
υπηκοοι
εστε.
- ω
δε
τι
χαριζεσθε,
καγω·
και
γαρ
εγω
ο
κεχαρισμαι,
ει
τι
κεχαρισμαι,
δι
υμας
εν
προσωπω
Χριστου,
- ινα
μη
πλεονεκτηθωμεν
υπο
του
Σατανα,
ου
γαρ
αυτου
τα
νοηματα
αγνοουμεν.
- Ελθων
δε
εις
την
Τρωαδα
εις
το
ευαγγελιον
του
Χριστου,
και
θυρας
μοι
ανεωγμενης
εν
κυριω,
- ουκ
εσχηκα
ανεσιν
τω
πνευματι
μου
τω
μη
ευρειν
με
Τιτον
τον
αδελφον
μου,
αλλα
αποταξαμενος
αυτοις
εξηλθον
εις
Μακεδονιαν.
- Τω
δε
θεω
χαρις
τω
παντοτε
θριαμβευοντι
ημας
εν
τω
Χριστω
και
την
οσμην
της
γνωσεως
αυτου
φανερουντι
δι
ημων
εν
παντι
τοπω·
- οτι
Χριστου
ευωδια
εσμεν
τω
θεω
εν
τοις
σωζομενοις
και
εν
τοις
απολλυμενοις,
- οις
μεν
οσμη
εκ
θανατου
εις
θανατον,
οις
δε
οσμη
εκ
ζωης
εις
ζωην.
και
προς
ταυτα
τις
ικανος;
- ου
γαρ
εσμεν
ως
οι
πολλοι
καπηλευοντες
τον
λογον
του
θεου,
αλλ
ως
εξ
ειλικρινειας,
αλλ
ως
εκ
θεου
κατεναντι
θεου
εν
Χριστω
λαλουμεν.
Chapter 3.
- Αρχομεθα
παλιν
εαυτους
συνιστανειν;
η
μη
χρηζομεν
ως
τινες
συστατικων
επιστολων
προς
υμας
η
εξ
υμων;
- η
επιστολη
ημων
υμεις
εστε,
εγγεγραμμενη
εν
ταις
καρδιαις
ημων,
γινωσκομενη
και
αναγινωσκομενη
υπο
παντων
ανθρωπων·
- φανερουμενοι
οτι
εστε
επιστολη
Χριστου
διακονηθεισα
υφ
ημων,
εγγεγραμμενη
ου
μελανι
αλλα
πνευματι
θεου
ζωντος,
ουκ
εν
πλαξιν
λιθιναις
αλλ
εν
πλαξιν
καρδιαις
σαρκιναις.
- Πεποιθησιν
δε
τοιαυτην
εχομεν
δια
του
Χριστου
προς
τον
θεον.
- ουχ
οτι
αφ
εαυτων
ικανοι
εσμεν
λογισασθαι
τι
ως
εξ
εαυτων,
αλλ
η
ικανοτης
ημων
εκ
του
θεου,
- ος
και
ικανωσεν
ημας
διακονους
καινης
διαθηκης,
ου
γραμματος
αλλα
πνευματος·
το
γαρ
γραμμα
αποκτεννει,
το
δε
πνευμα
ζωοποιει.
- Ει
δε
η
διακονια
του
θανατου
εν
γραμμασιν
εντετυπωμενη
λιθοις
εγενηθη
εν
δοξη,
ωστε
μη
δυνασθαι
ατενισαι
τους
υιους
Ισραηλ
εις
το
προσωπον
Μωυσεως
δια
την
δοξαν
του
προσωπου
αυτου
την
καταργουμενην,
- πως
ουχι
μαλλον
η
διακονια
του
πνευματος
εσται
εν
δοξη;
- ει
γαρ
τη
διακονια
της
κατακρισεως
δοξα,
πολλω
μαλλον
περισσευει
η
διακονια
της
δικαιοσυνης
δοξη.
- και
γαρ
ου
δεδοξασται
το
δεδοξασμενον
εν
τουτω
τω
μερει
εινεκεν
της
υπερβαλλουσης
δοξης·
- ει
γαρ
το
καταργουμενον
δια
δοξης,
πολλω
μαλλον
το
μενον
εν
δοξη.
- Εχοντες
ουν
τοιαυτην
ελπιδα
πολλη
παρρησια
χρωμεθα,
- και
ου
καθαπερ
Μωυσης
ετιθει
καλυμμα
επι
το
προσωπον
αυτου,
προς
το
μη
ατενισαι
τους
υιους
Ισραηλ
εις
το
τελος
του
καταργουμενου.
- αλλα
επωρωθη
τα
νοηματα
αυτων.
αχρι
γαρ
της
σημερον
ημερας
το
αυτο
καλυμμα
επι
τη
αναγνωσει
της
παλαιας
διαθηκης
μενει
μη
ανακαλυπτομενον,
οτι
εν
Χριστω
καταργειται·
- αλλ
εως
σημερον
ηνικα
αν
αναγινωσκηται
Μωυσης
καλυμμα
επι
την
καρδιαν
αυτων
κειται·
- ηνικα
δε
εαν
επιστρεψη
προς
κυριον,
περιαιρειται
το
καλυμμα.
- ο
δε
κυριος
το
πνευμα
εστιν·
ου
δε
το
πνευμα
κυριου,
ελευθερια.
- ημεις
δε
παντες
ανακεκαλυμμενω
προσωπω
την
δοξαν
κυριου
κατοπτριζομενοι
την
αυτην
εικονα
μεταμορφουμεθα
απο
δοξης
εις
δοξαν,
καθαπερ
απο
κυριου
πνευματος.
Chapter 4.
- Δια
τουτο,
εχοντες
την
διακονιαν
ταυτην,
καθως
ηλεηθημεν,
ουκ
εγκακουμεν,
- αλλα
απειπαμεθα
τα
κρυπτα
της
αισχυνης,
μη
περιπατουντες
εν
πανουργια
μηδε
δολουντες
τον
λογον
του
θεου,
αλλα
τη
φανερωσει
της
αληθειας
συνιστανοντες
εαυτους
προς
πασαν
συνειδησιν
ανθρωπων
ενωπιον
του
θεου.
- ει
δε
και
εστιν
κεκαλυμμενον
το
ευαγγελιον
ημων,
εν
τοις
απολλυμενοις
εστιν
κεκαλυμμενον,
- εν
οις
ο
θεος
του
αιωνος
τουτου
ετυφλωσεν
τα
νοηματα
των
απιστων
εις
το
μη
αυγασαι
τον
φωτισμον
του
ευαγγελιου
της
δοξης
του
Χριστου,
ος
εστιν
εικων
του
θεου.
- ου
γαρ
εαυτους
κηρυσσομεν
αλλα
Ιησουν
Χριστον
κυριον,
εαυτους
δε
δουλους
υμων
δια
Ιησουν.
- οτι
ο
θεος
ο
ειπων,
Εκ
σκοτους
φως
λαμψει,
ος
ελαμψεν
εν
ταις
καρδιαις
ημων
προς
φωτισμον
της
γνωσεως
της
δοξης
του
θεου
εν
προσωπω
[Ιησου]
Χριστου.
- Εχομεν
δε
τον
θησαυρον
τουτον
εν
οστρακινοις
σκευεσιν,
ινα
η
υπερβολη
της
δυναμεως
η
του
θεου
και
μη
εξ
ημων·
- εν
παντι
θλιβομενοι
αλλ
ου
στενοχωρουμενοι,
απορουμενοι
αλλ
ουκ
εξαπορουμενοι,
- διωκομενοι
αλλ
ουκ
εγκαταλειπομενοι,
καταβαλλομενοι
αλλ
ουκ
απολλυμενοι,
- παντοτε
την
νεκρωσιν
του
Ιησου
εν
τω
σωματι
περιφεροντες,
ινα
και
η
ζωη
του
Ιησου
εν
τω
σωματι
ημων
φανερωθη.
- αει
γαρ
ημεις
οι
ζωντες
εις
θανατον
παραδιδομεθα
δια
Ιησουν,
ινα
και
η
ζωη
του
Ιησου
φανερωθη
εν
τη
θνητη
σαρκι
ημων.
- ωστε
ο
θανατος
εν
ημιν
ενεργειται,
η
δε
ζωη
εν
υμιν.
- εχοντες
δε
το
αυτο
πνευμα
της
πιστεως,
κατα
το
γεγραμμενον,
Επιστευσα,
διο
ελαλησα,
και
ημεις
πιστευομεν,
διο
και
λαλουμεν,
- ειδοτες
οτι
ο
εγειρας
τον
κυριον
Ιησουν
και
ημας
συν
Ιησου
εγερει
και
παραστησει
συν
υμιν.
- τα
γαρ
παντα
δι
υμας,
ινα
η
χαρις
πλεονασασα
δια
των
πλειονων
την
ευχαριστιαν
περισσευση
εις
την
δοξαν
του
θεου.
- Διο
ουκ
εγκακουμεν,
αλλ
ει
και
ο
εξω
ημων
ανθρωπος
διαφθειρεται,
αλλ
ο
εσω
ημων
ανακαινουται
ημερα
και
ημερα.
- το
γαρ
παραυτικα
ελαφρον
της
θλιψεως
ημων
καθ
υπερβολην
εις
υπερβολην
αιωνιον
βαρος
δοξης
κατεργαζεται
ημιν,
- μη
σκοπουντων
ημων
τα
βλεπομενα
αλλα
τα
μη
βλεπομενα·
τα
γαρ
βλεπομενα
προσκαιρα,
τα
δε
μη
βλεπομενα
αιωνια.
|